monumenta.ch > Hieronymus > bnf10439.14 r > sectio 12 > sectio 25 > sectio 25 > 5 > sectio 5 > uwbM.p.th.f.68.210 > uwbM.p.th.q.1a.172 > sectio 1 > sectio 10 > csg48.261 > bnf17226.138 > sectio 10 > sectio 3 > sectio 42 > sectio 6 > bnf10439.11 r > sectio 2 > sectio 3 > sectio 33 > bnfGrec107.963 > sectio 24 > sectio 13 > sectio 16 > sectio 23 > ad Philippenses, 1 > sectio 4 > sectio 1 > Ioannes, 8 > sectio 28 > sectio > sectio 9 > sectio 11 > sectio 21 > csg458.98 > sectio 13 > bnf11947.199 v > ad Colossenses, 3 > sectio 8 > sectio 7 > sectio 19 > sectio 32 > sectio 2 > csg75.485 > sectio 34 > csg48.375 > sectio 5 > sectio 5 > Paralipomenon I, 11 > sectio 4 > sectio 21 > sectio 7 > uwbM.p.th.f.68.68 > sectio 22 > bsbClm6224.48 > bnf10439.15 r > Ezechiel, 32 > sectio 26 > sectio 1 > uwbM.p.th.f.68.187 > sectio 59 > sectio 25 > sectio 13 > sectio 22 > sectio 21 > bnf2389.98 > sectio 12 > sectio 1 > sectio 18 > csg75.55 > csg458.133 > bsbClm6224.276 > bnfGrec107.373 > sectio 1 > sectio 56 > bsbClm6343.28 > sectio 9 > sectio 23 > bsbClm6224.278 > bnf17226.113 > sectio 20 > sectio 16

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Cassiodorus, Expositio in Psalterium, 1, 30, 16
Conturbatus est in ira oculus meus, anima mea et venter meus. Per hos quatuor versus figura diatyposis est, quae Latine expressio dicitur: ubi rebus personisve subiectis, et formae ipsae et habitus exprimuntur. Incipit enim describere qualis fuerit periculi magnitudo. Ac si diceret: Confusus est animus meus, cum me insequentium furor appeteret. Iram siquidem posuit inimicorum indignationem. Oculus autem intellectum significat, quem semper conturbamus atque confundimus, quando imminentia pericula formidamus. Venter vero noster alvus est, in quo edulia deglutita recondimus, qui apte memoriae comparatur, quia sicut ille transmissas escas recipit, sic et memoriae sinus notitias rerum competenter assumit. Conturbatum ergo dicit ventrem, id est memoriam suam, ubi habebat reposita quae illi Dominus de sua clarificatione promiserat. Sed cum videret caro sibi imminere pericula, consequens fuit eam trepidatione turbari. Et nota quia se conturbatum frequenter dicit, desperasse nusquam. Quod ideo ab ipso dictum est, ut nobis hanc imitandi formulam Magister coelestis ostenderet. Nam conturbatio humanitatem familiariter petit, divinae autem sanctitati desperatio provenire non potest.